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起必由于心，报应必由于于事！”。这个“心”指的是人的思想、动机、感情，“事”是思想指导下的行为、结果，或称之为“业”。因为有事，或者说有业，则必然产生报应。 报应产生于事，事产生于心，归根结底，报应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564467150.html
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中国传统文化与青年成才教育 （文：艾光明） 一个民族的腾飞不仅仅是经济、政治、生活水平的发达，归根结底，是伟大的民族文化的复兴，是新时代民族精神的弘扬和发展，尤其是一代具有文化理念、文化精神、文化素质、文化人格的青年大学生的培养。青年一代怎样才能成才？这是一个古老而又永远新鲜的问题。在邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观的指引下，跨世纪的当代青年，作为知识经济时代的弄潮儿，在掌握了...
艾光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122867966.html
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上述赘言，就是想澄清中国的两个发展目标：近期目标：如何解决心态问题；远景目标：如何解决价值追求，归根结底就是把追求快乐作为社会的终极幸福。这恐怕能解决中国目前最大的社会弊端：全民都为钱而瞎折腾，让...
肖武男
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145370639.html
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，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢？内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434371523.html
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—这些现象，我们不能不警觉，不能不给予旗帜鲜明的抨击！
这些现象的产生，不是佛教放生理念的错误，而是我们对佛教放生价值的曲解。确如林清玄先生所批评的那样，归根结底在于我们的“一念之私”，将放生...
刘元春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513576931.html
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演奏，却是这种一人在船上独抒情怀的操琴，一个知音在树丛中聆听的形式，使“高山流水”传为佳话。
眼、耳、鼻、舌、身意，这五识归根结底要落到一个“意”字上，“意”是“音”下一个“心”，这“意”便是...
理铮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435977200.html
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始皇焚书的社会效果。几十年来，历史的幻术似乎相当有效——可是，也只是“似乎”而已。不知哪一位大哲，曾说出过这样的警世名言：“你可以永远骗一部分人，也可以暂时骗所有人，但不可能永远骗所有人。”归根结底，...
小拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02485283225.html
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中观有本质的差别。
自续中观认为在正常的官识中所呈现的事相是真实的存在，不依赖正常官识的客观真实是虚构的实执、法执。它们承认名相事物在世俗谛中有自相，是真实存在。“自相”归根结底是一种实性，即...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021891569.html
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中去契悟大道。
其四曰“放”
人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢？内六根，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225296714.html
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论证，来源于日常语言和科学语言的“非形式”的推理与论证，虽然后者是未经加工整理的。因此可以说，不同的逻辑传统，归根结底是实际思维活动中存在的、经过亿万次实践检验而行之有效的实际推理与论证的形式化系统，...，使得藏传因明代代相传，后继有人。这是因明传入我国所以有两种结局的一个重要原因。 因明学研究的现代意义，归根结底一句话，以史为鉴，古为今用，推动逻辑学的研究和发展，提高我国人民的理论思维能力，使逻辑...
颜华东 闫晓勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140038848.html